Dar prieš jį išleidžiant, Pixar's Elementarus palygino su Disney's Zootopija , ir nesunku suprasti, kodėl. Abu filmai veikia kaip diskriminacijos alegorijos, o priešingos grupės atstovaujamos šeimai palankiu būdu. Į Zootopija atveju antropomorfiniai gyvūnai skirstomi pagal plėšrūno ir grobio liniją. Į Elementarus , Element City yra būtybių, sudarytų iš vandens, žemės, oro ir ugnies, namai. Abiejuose filmuose taip pat pagrindinis dėmesys skiriamas veikėjams iš dviejų skirtingų grupuočių, kurie įveikia savo asmeninį šališkumą ir dirba kartu. Tačiau kol Zootopija sulaukė daugiau kritikos pagyrimų už istoriją apie kovą su išankstiniu nusistatymu, Elementarus metafora yra stipresnė įvairiais būdais.
Zootopija yra puikus filmas , tačiau jo pagrindinis konfliktas tarp plėšrūnų ir grobio yra per paprastas, kad būtų galima atsižvelgti į realaus gyvenimo problemas, kurias jis bando reprezentuoti. Atidžiau pažvelgus, metafora jos istorijoje ir veikėjuose tampa tik dar labiau paini. Elementarus dalijasi kai kuriais savo pirmtako trūkumais, nes jokia alegorija nėra tobula, o tokias sudėtingas problemas spręsti šeimai palankiu būdu gali būti gana sudėtinga. Tai pasakė, Elementarus savo pagrindinę metaforą grindžia pakankamai realistiškumu, kad pateiktų niuansuotą požiūrį, sprendžiant diskriminacijos problemą vaikams skirtame filme.
„Elemental“ priešingos frakcijos yra pagrįstos Peterio Sohno patirtimi
Dauguma žiūrovų interpretuoja Zootopija plėšrūno ir grobio konfliktas kaip rasizmo metafora, tačiau neaišku, ar kuri nors grupė turi konkretų atstovą realiame pasaulyje. Pagrindiniai filmo veikėjai yra triušis Judy Hopps ir lapė, Nick Wilde , kurie abu patyrė diskriminaciją iš kitos grupės. Tai rodo, kad jie yra lygūs, nors grobio gyvūnai gerokai viršija plėšrūnus. Tuo pat metu gyvūnai plėšrūnai dažniau rodomi vadovaujančiose pozicijose, kol Judy ir Nickas nesuranda dingusių plėšrūnų grupės, kuri tapo „laukine“. Po to išankstinis nusistatymas prieš plėšrūnus smarkiai išauga. Galios dinamika vėl pasikeičia po to, kai Nickas ir Judy sužino, kad tikrasis kaltininkas yra grobis gyvūnas. Taip dažnai keičiantis status quo, Zootopija galiausiai pateikia abi grupes kaip vienodai persekiojamas, o tai neatspindi problemos, kuriai ji siekia atstovauti.
Priešingai, Elementarus piliečiai yra suskirstyti į keturias grupes ir tarp jų yra aiški hierarchija pagal tai, kada jie imigravo į miestą. Vanduo buvo pirmasis, kuris atėjo į Element City, o po jo - žemė, oras ir galiausiai ugnis. Dėl to miestas labiau tenkina vandens, žemės ir oro piliečių poreikius, todėl naujieji ugniagesių imigrantai turi išsiskirti savo nišoje pasaulyje, kuris buvo sukurtas ne atsižvelgiant į juos. Kaip vandens žmogus, Wade'as Ripple'as kilęs iš privilegijų vietos, o Ember Lumen , gaisro žmogus, susiduria su diskriminacija ir sistemine nelygybe.
Elementarus buvo įkvėptas režisieriaus Peterio Sohno išgyvenimai augo kaip Korėjos imigrantų vaikas, o tai padarė didelę įtaką ugnies kultūros kūrimui. Nuo meilės karštam maistui iki Ember ir Bernie nusilenkimo vienas kitam, kad parodytų pagarbą, ugnies kultūra apima daugybę papročių, būdingų daugeliui Azijos kultūrų. Tai suteikia elementų grupei konkretumo ir autentiškumo jausmą, kuris nėra toks ryškus Zootopija , kur atstovaujamos kultūros daugiausia pagrįstos tikrais gyvūnais, o ne žmonėmis.
„Elemental“ piktadarių trūkumas sukuria kitokį požiūrį į kovą su diskriminacija
Realaus pasaulio problemų aptarimas žiniasklaidoje yra puikus būdas atkreipti į jas dėmesį, tačiau pastaraisiais metais daugelis kritikavo istorijas, kuriose šios problemos stebuklingai išsprendžiamos istorijos pabaigoje. Zootopija patenka į šią spąstus su savo netikėtumo piktadarys, mero padėjėjas Dawn Bellwether . Ji yra avis, kuri tiki, kad grobis turėtų būti atsakingas ir vykdo sąmokslą, kad nukreiptų miestą prieš plėšrūnus. Po to, kai ji buvo atskleista ir suimta, miestas džiaugiasi, o išankstiniai nusistatymai tiesiog išnyksta, kai filmas artėja prie pabaigos. Tačiau diskriminacija nesibaigia vieno fantazijos pralaimėjimu.
Elementarus , kita vertus, atėjo per „Disney“ ir „Pixar“. „Jokio piktadario“ fazė, suteikianti galimybę pažvelgti į naują kampą. Nors Ember ir jos šeima susiduria su diskriminacija dėl ksenofobijos, jos stebuklingai nenugali jos atskleisdamos vieno asmens išdavystę. Jų problemos esmė yra ta, kad Element City nebuvo sukurtas ugniagesiams apgyvendinti, o kiti elementai paprastai laikosi toli nuo Firetown, taip dar labiau kurstydami išankstinį nusistatymą. Leisdami laiką kartu tyrinėdami, kaip vanduo patenka į Firetown, Ember ir Wade patiria kultūrinį konfliktą, sprendžiant savo nesutarimus, kad išsiaiškintų, ar jų romantika kada nors galėtų pasiteisinti. Pakeliui Ember užmezga naujų ryšių su kitais elementais, įkvėpdama juos leistis į savo miesto dalį filmo pabaigoje. Tai nereiškia, kad Wade'as ir Ember savo meile panaikino visus išankstinius nusistatymus, tačiau tai paveikė bent kai kuriuos žmones, kurie gali pradėti pereiti prie didesnės tolerancijos.
„Elemental“ žengia žingsnį toliau „Zootopia“ žinute
Viena sritis, kurioje Zootopija tikrai pasiseka, yra pranešimai, kurie skatina žiūrovus iš naujo išnagrinėti savo šališkumą. Tai pasiekiama per Judy, kuri susiduria su diskriminacija kaip vienintelis miesto triušių policininkas bet yra priversta susidurti su savo išankstiniu nusistatymu, kai Nikas per spaudos konferenciją išsako jos pastabas apie plėšrūnus. Po kurio laiko išvykusi iš miesto Judy prisipažįsta klydusi ir atsiprašo Niko. Šis augimas yra labai svarbus Zootopija istorija, parodanti, kaip net geriausių ketinimų turintiems žmonėms vis tiek reikia įveikti šališką mąstymo būdą, bet Elementarus galima teigti, kad ši idėja žengia žingsnį toliau.
Skirtingai nei Zootopija , kuris labiau yra bičiulių policininkas, Elementarus yra romantika . Vadinasi, Wade'as ir Ember ne tik išmoksta toleruoti savo skirtumus, bet ir iš tikrųjų įžvelgti vienas kito grožį. Wade'as supranta savo privilegijuotą padėtį, palyginti su Ember, ir daro viską, kad padėtų jai ir jos šeimai. Tuo tarpu Ember išmoksta vadovauti su empatija, kaip tai daro Wade'as, ir randa pusiausvyrą tarp savo šeimos aukos pagerbimo ir ištikimybės sau. Jie vis dar turi skirtumų, tačiau jie parodo, kad šie skirtumai nėra nesuderinami ir kad ugnis ir vanduo gali egzistuoti kartu ir – dar svarbiau – klestėti kartu.
