Manga jau seniai mėgdžiota ir ne daugiau kaip Vienišas vilkas ir jauniklis, viena iš daugelio pripažintų istorinių mangų. Vienišas vilkas ir jauniklis - parašė Kazuo Koike ir iliustravo Goseki Kojima - buvo nepaprastai įtakingas. Savo šalyje jis pardavė milijonus egzempliorių, pagimdė šešis filmus , keturios pjesės ir televizijos laida. Šį serialą JAV surinko „First Comics“, „Dark Horse Comics“ ir „Penguin Books“, paveikę tokius JAV komiksų kūrėjus kaip Frankas Milleris ir Maxas Allanas Collinsas.
Per pastaruosius kelerius metus Holivude pasigirdo niurzglių, kad filmas buvo perdarytas kaip anglų kalba , ar tai tampa kitu Televizijos laida pagal komiksus , o „Dark Horse“ net permąstė jį kaip serialą Vienišas vilkas 2100 . Serialas rodo ilgą kelią, kaip atkeršyti Ogami Itto ir jo sūnui Daigoro prieš vyrą Yagyu Retsudo, atsakingą už Ogami žmonos mirtį. Dalis serialo patrauklumo slypi keršto istorijoje, tačiau serialas taip pat buvo įvertintas dėl „Edo“ visuomenės vaizdavimo ir samurajų filosofijos tyrimo.
1018 tomas, „Kurokuwa“ prieblanda, „Popieriniai pinigai“
Kad ir koks skaitytojas mėgsta gerą keršto istoriją, „Popieriniai pinigai“ tiria vieno mąstymo keršto išlaidų kainą. Iki šio momento Ogami Itto sukaupė nedidelę sumą iš savo, kaip žudiko, darbo.
Šioje istorijoje Tsudos valstiečiai kreipiasi į Ogami, kad gautų paskolą, reikalingas kanalas kovai su jų kaimą nusiaubusia sausra. Ogami atsisako jų prašymo sakydamas, kad jie neturėtų turėti kraujo pinigų, parodydami, kaip keršto ieškojimas gali ignoruoti gyvųjų kančias.
92 tomas, „Gateless Barrier“, „The Gateless Barrier“
Ankstyvoje serijos dalyje atskleidžiama nedaug keršto istorijos: vietoj to, skaitytojas išgyvena Ogami ir Daigoro gyvenimą kelyje kaip žudiką ir sūnų. Šios istorijos suteikia galimybę tyrinėti Edo laikotarpio Japonijos visuomenę ir Ogami filosofinius mąstymus. „Vartų barjeras“ yra vienas geriausių iš jų, daugiausia dėmesio skiriant Ogami sprendimui nužudyti išmintingą senį ar ne.
motina žemė imperatoriškoji storulė
Didžioji šio numerio dalis rodo Ogami interjerą apie meifumado (budistinę pragaro versiją) ir bandymą rasti tikrąjį jo kelią. Šie svarstymai tęsiasi įtemptame Ogami ir jo taikinio dialoge, kuris, atrodo, paskatina Ogami atsisakyti savo kelio. Vis dėlto galiausiai jis nužudo savo taikinį, bet ne prieš nustatydamas filosofinį serialo toną.
817 tomas, Iltis valia, „Gyvenimas mirtyje“
Šioje serijoje Ogami gali atrodyti kaip nerūpestingas tėvas dėl pavojų, su kuriais Daigoro susiduria eidamas kario keliu. Ši istorija paneigia šią perspektyvą.
Kai Daigoro serga sergančiais ir gerų medžiotojų takais, Ogamis rizikuoja savo gyvybe, užduodamas klausimus mieste - pateikdamas taką fejų medžiotojams - ir plaukdamas per audringą audrą įgyja mikaną, reikalingą Daigoro išgydyti. Nukreipdamas savo sūnaus gyvenimą į savo gyvenimą, Ogami parodo tikrąją meilę Daigoro.
78 tomas, Mirties grandinės, „Begalinis kelias“
Galiausiai Yagyu Retsudo neapykantos Ogamiui priežastis atskleidžiama istorijoje, parodančioje įgimtą Ogami kilnumą ir Retsudo valdžios geismą. Ogami ir Retsudo sūnaus dvikova dėl Kogi Kaišakunino (šogūno budelio) pareigų. Dvikovos metu Retsudo sūnus nukreipė kardą į Ogami, šogūną, stovintį už Ogami. Užuot išvengęs streiko ir galbūt leidęs pakenkti šogunui, Ogamis stovi vietoje, kol kardo galas palies Ogami gerklę.
Paprastai dvikovininkas su kardu, nukreiptu į gerklę, pralaimėtų, tačiau kadangi Yagyu negarbino savo šeimą - o Ogamis pagerbė jį, norėdamas paaukoti savo gyvybę dėl šogūno, - šogūnas skiria budelio titulą Ogamiui. Nors vėlesniuose tomuose Retsudo rodo tam tikrą garbę, šis epizodas rodo jam būdingą godumą ir apgaulę - puikią Ogami foliją.
622 tomas, Dangus ir Žemė, „Ugnis kraujo upėje“
„Ugnis kraujo upėje“ yra vienas iš nedaugelio atvejų, kai Ogami ir Retsudo sudaro laikiną paliaubas. Jų žiaurų mūšį nutraukė potvynis, kurį pradėjo valdžios ištroškęs nuodytojas Abeno.
Užuot leisdami nekaltai mirti nuo šios katastrofos, Ogami ir Retsudo kartu pasodindami sprogmenis aplink kalvą; atsiradęs žemės potvynis blokuoja vandens potvynį. Tuo tarpu nuolat atkaklus Daigoro ieško savo tėvo po to, kai potvynis juos išskyrė. Įdomi pasaka, kurioje taip pat yra daug ramių personažų akimirkų.
524 tomas „Šiose mažose rankose“, „Paskutinis vyšnių žiedas“
Istorija prasideda nuo kito laikino paliaubų - Ogami ir Daigoro pasveiko Retsudo namuose nuo 23-ojo tomo „Tyliame sniege“ patirtų žaizdų. Ledo ašaros (istorija, kuri beveik sudarė šį sąrašą). Pasveikę Ogami ir Daigoro aplanko Ogami žmonos ir Daigoro motinos kapą.
Tai paskutinis jų atsisveikinimas su moterimi, kuri juos surišo ir kurios mirtis sukėlė visą serialą. Tuo pat metu valdžios institucijoms pateikiami slapti Retsudo laiškai, atskleidžiantys jo sąmokslą, nustatantys jo suėmimo etapą. Kartus saldus veiksmas užklumpa prieš galutinį konfliktą, šis epizodas atskleidžia, kodėl Vienišas vilkas ir jauniklis negalima paprasčiausiai nurašyti į beprasmį veiksmą.
425 tomas, galbūt mirtyje, „Savo ranka“
Retsudo įkalinimas suteikia laikiną atleidimą nuo Ogami ir Daigoro, kuris parodo unikalų jų tėvo ir sūnaus santykių pobūdį: artumą, net esant stipriai meilei. Ogami parodo savo sunkią meilę, mokydamas Daigoro kovoti. Jo tėvas yra patenkintas mokymais tik tada, kai Daigoro sužino „kardo laikymo“ vertę - frazę, apimančią samurajų pareigos ir garbės etosą.
Ši pasaka baigiama, kai Ogamis paveda Daigoro savo atsakomybę saugoti du žemėje pasodintus kardus. Šie du kardai rodo Ogami ir Retsudo paskutinės dvikovos pažadą. „Jo paties ranka“ rodo visus serijos prekės ženklus: filosofinius mąstymus apie tai, kaip elgtis gyvenime, tėvo ir sūnaus meilę ir paskutinio konflikto numatymą.
31 tomas, „Žudiko kelias“, „Žudiko kelias“
Čia prasideda pirmoji epinės istorijos užuomina ir paskutinis Ogami ir Retsudo konfliktas, kartu su Daigoro personažo pamatais. Šioje istorijoje Daigoro žvelgia į motinos mirties dieną, kurią nužudė jagai, bandydami sudaryti Ogami už grobį. Ogamis nusprendžia bėgti - žudiko keliu eidamas atkeršyti - tačiau siūlo Daigoro pasirinkti.
Daigoro turi rinktis tarp žaislinio kamuolio ir kardo. Žaislinis kamuolys reiškia, kad jis lieka už nugaros ir prisijungia prie mirusios motinos, o kardas - sprendimas žudiko keliu eiti su tėvu. Daigoro pasirenka kardą, pirmą kartą iš daugelio kartų jis nusprendžia patenkinti savo tėvo atsakomybės jausmą, ir jų kelionė prasideda.
du27 tomas, mūšio išvakarės, „Kario kelias, žmogaus kelias“
Serijoje, kurioje gausu spindinčių Daigoro akimirkų, ši istorija yra bene ryškiausia iš visų. Daigoro - apsigynęs du Ogamiui skirtus kardus ir Retsudo dvikovą (padedami kaimo gyventojų, kurie matė, kad Daigoro mirs, o ne atsisakys savo pareigų), mėgaujasi savo paties atgaiva. Jis prisijungia prie kaimo kaimo vaikų žaidimų, gyvenimo, kurį būtų galėjęs nugyventi.
Užmarša prieš finalą ši istorija iliustruoja žiaurią ir žaismingą Daigoro prigimtį.
128 tomas, „Lotoso sostas“, „Ginklai“
Vienišo Vilko ir jauniklio kelionės pabaiga. Šis turi viską: veiksmas, dėl kurio šios žiaurios kovos „Marvel“ visatoje atrodytų kaip peštynės, subtilus kardų žaidimas, tėvo ir sūnaus meilės demonstravimas ir įvykdytas kerštas. Ogami narsiai kovoja prieš Yagyu armiją ir patį Retsudo, tačiau galų gale jis miršta, kol dar nepasiekė keršto. Daigoro, kada nors tėvo sūnus, pasiima ten, kur Ogami paliko, ir nužudo Retsudo. Bet Daigoro sugeba nužudyti Retsudo tik todėl, kad Retsudo nesigina.
Paskutiniu garbės veiksmu Retsudo leidžia Daigoro nutraukti smurto ciklą. Širdį draskanti, tačiau vis tiek patenkinanti pabaiga epinei pasakai, kuri visada grindė didelius mastus mažais mastais, subalansuotą istorinę detalę ir nesenstančias emocijas.
