Vaiduoklis kriauklėje paspausti anime rinka 1995 m. ir per „Manga Entertainment“ vėliavą persikėlė į Vakarų auditoriją. Rezultatas buvo ne kas kitas, o popkultūros sprogimas, sukėlęs išsamų, filosofinį kibernetinį punktą visai naujai auditorijai. Galų gale jis tapo vienu unikaliausių ir įtakingiausių savo laikų mokslinės fantastikos filmų, kuris turės tiesioginę įtaką tolesniems filmams, įskaitant Matrica trilogija.
Įmantrybės ir detalumo lygis, kuris pateko tiek į vaizdą, tiek į istoriją, yra niekuo neprilygstamas. Vaiduoklis kriauklėje yra sunku suprasti iki galo, net pakartotinai peržiūrint, ir šios citatos yra tik keli pavyzdžiai, kodėl.
10„Per daug specializuojasi, o jūs veisiatės silpnai. Tai lėta mirtis “.
9 skyrius suprato būdingus pasitikėjimo apribojimus per daug ant kiborgų atlikti darbą, o tai reiškė paįvairinti talentų fondą. Ši citata atsirado per pokalbį Majoras Motoko Kusanagi o Togusa mano, kad pastarojo kūnas ir protas yra beveik visiškai žmonės. Tai tiesiogiai prieštaravo daugeliui 9 skyriaus darbuotojų, ypač Kusanagi ir Batou.
Čia Kusanagi apibendrina alternatyvių požiūrių, o ne standartizuoto grupinio mąstymo, poreikį. Idėjų susidūrimas gali duoti vaisių, ypač kai reikia atlikti tam tikrą darbą. Dėl šios priežasties Togusos „žmogiškosios“ savybės ir tiesioginio šaulio asmenybė būtų naudinga visai operacijai.
9„Kaip bebūtų, visa informacija, kurią žmogus kaupia per gyvenimą, yra tik lašas kibire“.
Sulaikęs šiukšlyną, kuris nulaužė iš anksto nustatytą maršrutą, jis buvo paimtas į apklausą, kur sužino, kad visas jo gyvenimas buvo ne kas kita, kaip melas. Jo prisiminimai buvo suklastoti, ypač jo jaunosios dukros. Iš tikrųjų tai vienišas vienas gyvenantis vyras, kuriuo pasinaudojo Lėlių meistras.
koks yra alkoholio kiekis do equis
Kai supranta, jis griūva, o Kusanagi ir Batou stebi iš už stiklo. Batou pateikia šią citatą, kuri apibendrina žmogaus atminties tikrovę, ir informacija, surinkta prieš žmonėms galiausiai mirus pasibaigus jų gyvenimo laikotarpiui.
8„Jei žmogus supranta, kad technologija yra ranka pasiekiama, jis ją pasiekia, lyg būtų velniškai instinktyvus“.
Kusanagi ir Batou sėdi valtyje po to, kai pirmasis giliai paneria į vandenyną, apmąstydamas egzistencinę egzistencijos prigimtį. Šioje scenoje yra daug simbolikos ir filosofijos, kartu su kai kuriais kąsniais, kuriuos plačiajai auditorijai lengviau virškinti.
Ji skiria laiko aprašyti žmonijos šuolį iš biologinės gyvenimo formos į kibernetinį amžių ir nurodo jų sukurtus kūno kūnus kaip pavyzdį. Tai tinkamas apibūdinimas, kaip žmonės siekia pažangos, tarsi tai būtų įgimtas instinktas, ir viskas prasidėjo nuo paprastų pasiekimų, tokių kaip ugnis ir rato sukūrimas.
pietūs ir alus
7Ar galite prisiminti savo motinos vardą ar kaip ji atrodo? Arba kaip ten, kur gimėte? “
Kusanagi ir Batou persekioja nusikaltėlį, kuris, jų manymu, gali būti atsakingas už ministro vertėjo proto įsilaužimą filmo pradžioje. Jie seka porą šiukšlių, kurių vienas bando įspėti banditą, kai paaiškėja, kad valdžia yra ant jo uodegos.
Jis persekiojamas per Kusanagi alėją ir yra sutramdomas, tačiau žada nekalbėti. Tik tada, kai Kusanagi jam užduos šiuos klausimus, jis pats pradeda spėlioti. Galų gale nusikaltėlis buvo tiesiog dar viena pėstininkė, kuria Lėlių meistras manipuliavo vykdydamas savo pasiūlymą, to nesuprasdamas.
6Tai, ką dabar matome, yra tarsi blankus vaizdas veidrodyje. Tada pamatysime akis į akį “.
Per Kusanagi ir Batou pokalbį laive per ją prabyla balsas, kuris galėtų būti tik lėlių meistras. Pakanka sukrėsti juos abu ir priversti juos susimąstyti, kas nutiko, tačiau filmo pabaigoje tai turėtų ilgalaikių pasekmių.
Čia lėlių meistras perfrazuoja 1 Korintiečiams 13:12, kuris, kaip manoma, apibūdina žinių įgijimą laikui bėgant, kol atsiranda tokia akimirka, kad visa tai paaiškėja per apreiškimą. Nors „Lėlių meistras“ nėra skirtas susieti su Biblijos pranašystėmis, jis naudojasi tuo, kad pateisintų perėjimą į naują skaitmeninio gyvenimo formą.
Dominikos alaus prezidentas
5'Jūs ir vyriausiasis esate vieninteliai iš visos grupės, kurių kūnams negarantuojama garantija'.
Batou daro šį įspūdį, kai jie greitkelyje atranda kėbulo, kurį partrenkė sunkvežimis, vaiduoklių liniją. Kūną pagamino „MegaTech“, tas pats konglomeratas, kuris suklastojo majoro Kusanagi kiborgo kūną, taip pat dalis Batou. Kaip ir bet kurią mašiną, ją reikia prižiūrėti, kad ji veiktų optimaliai.
Ši citata apibendrina skirtumą tarp 9 skyriuje nurodytų žmogaus veiksnių ir jų kiborgo atitikmenų, taip pat požiūrio skirtumo. Žmonėms kyborgo kūnas gali atrodyti gana kietas, tačiau žolė kitoje pusėje gali būti ne tokia žalia, kaip jie manė.
4Ką daryti, jei kibernetinės smegenys gali sugeneruoti savo šmėklą? Sukurti pačią sielą? O jei taip būtų, tada kokia būtų svarba būti žmogumi? “
Kelyje atradus sunkvežimio partrenktą kiborgo kūną, 9 skyrius jį atideda tyrinėti ir nustato, kad viduje yra vaiduoklio modelis (žmogaus sąmonė). Tai teoriškai neturėtų būti įmanoma, atsižvelgiant į degradaciją, kuri paprastai įvyksta pagal žmogaus vaiduoklio modelį.
Tai veda Kusanagi filosofinę triušio skylę tiesiai tada, kai ji jau pradeda abejoti savo pačios egzistencija. Netrukus po to, kai sužinojo apie vaiduoklio modelį kiborgo kūne, ji pateikia Batou klausimą lifte. Poveikis yra nuožmus, nes neabejotinai suabejotų, ką iš tikrųjų reiškia žodis „žmogus“.
3„Ir ar galite man įrodyti savo egzistavimą? Kaip tu gali, kai nei šiuolaikinis mokslas, nei filosofija negali paaiškinti, kas yra gyvenimas? “
„Lėlių meistras“ buvo programa, sukurta manipuliuoti, o tai reiškia, kad tos savybės buvo sustiprintos tą akimirką, kai įgijo jausmą. Kai jis sukuria sau naują kūną, jis išmeta pro langą visas išankstines mintis apie sąmonę apie vaiduoklių modelį. Kai Nakamura iš 6 skyriaus atvyksta atsiimti kūno, Lėlių meistras nusprendžia jiems atsiskleisti.
Iš pradžių jie šaiposi iš nuomonės, kad lėlių meistras yra jausminga, mąstanti gyvenimo forma. Jis atsako šiuo klausimu, naudodamas aukštą filosofijos žolę kaip ginklą, kuris priverčia juos antrą spėti. Galų gale vis dėlto yra dalinė tiesa.
du„Gyvenimas įamžina save įvairovės dėka, o tai apima ir galimybę paaukoti save, kai to reikia“.
Paskutiniame filmo veiksme lėlių meistras kreipiasi į Kusanagi, pasinaudodamas jos egzistencine krize. Jis siūlo joms susilieti į naują būtį; sąmoningo suvokimo formavimas, kuris sukeltų visiškai naują gyvenimo formą. Nėra aiškiai aišku, kokia tai forma, tačiau tai gerokai viršija jų abiejų supratimą.
„zelda“ legenda - nuoroda į praeitį
viskas baigta, aš turiu aukštą žemę
Lėlių meistras pateisina savo troškimą nurodydamas paties gyvenimo pobūdį, ypač reprodukcijos ir aukojimo genams įamžinti sąvokas, ir tęsdamas ciklą. Šiuo atveju jis nori paaukoti save, kad susilietų su Kusanagi ir peržengtų jų egzistavimo ribas.
1„O iš kur dingsta naujagimis? Tinklas yra didžiulis ir begalinis “.
Po katastrofiško paskutinio akto ir sunaikinus Majoro kūną, ji pabunda atsidūrusi juodosios rinkos vaiko kiborgo kūne. Tai tinkamas „apvalkalas“, atsižvelgiant į tai, kad ji iš esmės yra naujagimė, susiliejus sąmonei su lėlių meistru. Iš pradžių ji atrodo kaip senoji aš, tačiau greitai paaiškėja, kad vyksta pokyčiai.
Išėjusi iš saugių Batou namų, ji ištaria šią citatą sau, pažymėdama, kur galėtų eiti nuo to momento. Tai ir labai paini pabaiga, ir naujas jos egzistavimo žingsnis, ir tas, kuris labiau tiktųsi tęsinyje, Vaiduoklis kriauklėje 2: nekaltumas.
