Anime gerbėjai gerai pažins Gilgamešą iš jo pasirodymo Likimas franšizė. Iš piktadario in Likimas / nulis ir Likimas / nakvynė herojiškam Uruko karaliui in Likimas / didysis ordinas: absoliutus demoniškas frontas Babilonija , Gilgamešas yra unikalus anime personažas, turintis daugiau gylio nei įprastas piktadarys. Nuo genocidinio maniako, kuris manė, kad jis turi kiekvieną pasaulio lobį, iki gudraus ir didvyriško Uruko pozicijos prieš tris deives lyderio, Gilgamešas nepaprastai tobulėja visos franšizės metu.
Pats veikėjas yra istorinė asmenybė, gyvenusi apie 2500 m. Pr. Kr., O po jo mirties tapusi legenda. Ta legenda yra Gilgamešo epas , eilėraštis, kuriame aprašomos jo nuotykių istorijos. Legendos yra kas Likimas pirmiausia remiasi, kaip ir visiems savo Tarnautojams, taigi Likimas Gilgamešas turi daug bruožų su savo epiniu kolega. Tačiau pagrindinis jos skirtumas yra tas Likimas Gilgamešas yra piktadarys, nors jis ir ne visai atrodo. Hassanas iš šimto veidų ir Hassanas iš prakeiktos rankos labiau atspindi „piktadarių“ stereotipą, kaip nužudymo meistrai, kurie niekada neatskleidžia savo veidų, apsirengę tamsiomis spalvomis. Tuo tarpu Gilgamešas dažnai matomas apsirengęs savo firminiais auksiniais šarvais. Tai ne tiek atsisako antagonistinių nuotaikų, kiek atspindi valdžią ir turtus, ar žmogų, kuris visiškai nemato savęs blogiuko.
Tai yra tikslūs Gilgamešo bruožai Likimas / nulis . Jo ideologija išlieka ta pati, nes jis kilęs iš laiko, kai autoritariniai karaliai turėjo laisvę ir turtus, ir net tarp tokių legendinių valdovų Gilgamešo pasaka yra pirmoji. Kaip toks jis laiko save ne tik aukščiau visų karalių, bet ir visų autoritetu, suteikdamas jam nuosavybės teisę į pasaulį ir visa, ką jis turi. Jis yra ne tik didžiausias autoritetas pasaulyje, bet ir tik autoritetas pasaulyje. Visi, kurie jam priešinasi, yra tiesiog maištininkai, taip jis vertina Iskandarą ir Artoriją.
Atsižvelgiant į tai, aišku, kaip senovės Uruko karalius apibūdinamas taip skirtingai Likimas / nakvynė ir Babilonija . Pastarajame jis taisykles karalystė, kurios subjektai nori kovoti su Lahmu ir savo žūtimi, net jei tai beprasmiška. Būdamas karaliumi, jis atstovauja Uruko civilizacijos viršūnę planavimo, magistro, autoriteto, turto ir kt. Kitaip tariant, jis yra miesto, kuriam atsiduoda, karalius, nes Urukas alsuoja žmonėmis, kurie, jo manymu, yra verti jo valdymo. Jis vertina nepalaužiamą atkaklumą nepasiekiamo sapno atžvilgiu, ir kiekvienas Uruko pilietis yra nusiteikęs tokiu ryžtu prieš Tiamato jėgas, net kai žino, kad jiems nepavyks.
Tokį ryžtą labai užginčija šiuolaikinis pasaulis, kaip pavaizduota Likimas / nakvynė , pasaulis, kuriame vartotojiškumas ir technologijos privertė žmones padaryti daugiau savo apsisprendimo kaina. Žmonės nebenori dirbti savo rankomis, bet siekia, kad kiti atliktų darbą už juos. Atkaklumą keičia baimė ir veiksmo nebuvimas. Gilgamešui tai yra pasaulis, nevertas jo valdymo, ir būdamas pasaulio karaliumi jis siekia išvaryti nevertus iš savo karalystės. Tokia yra jo motyvacija Penktajame Šventojo Gralio kare: nevertų ištremimas, pasireiškiant ir išlaisvinant Šventąjį Gralį Angra Mainyu pasauliui. Tie, kurie išgyvena nelaimę, turi būti tie, kurie žūtbūtinai kovoja už savo gyvenimą, net jei visa tai atrodo niūri, mano jis, ir tai yra (vos) verti subjektai, kuriuos jis siekia valdyti.
Ši savybė - atkaklumas nepaisant beprasmiškumo - yra visiškai matomas, kai Gilgamešas bendrauja su Artorija. Garsusis karalių pokylis 13 serijoje užbaigiamas Gilgamešo pastaba: „Nereikia jo klausyti Sabro. Tu teisus. Eik keliu, kuriuo tiki. Agonija ir konfliktai, į kuriuos įsitrauki, kai neši niekam per sunkią karalystės naštą ... tai tikrai malonu matyti “. Viena vertus, tai gali būti vertinama kaip Gilgamešas, atskleidžiantis savo sadistinę pusę. Vis dėlto kitokia interpretacija, kurią nedaugelis svarstė, yra tai, kad Gilgamešas išreiškia suktą susižavėjimą Sabre ir jos nešama našta. Tai vėl rodoma, kai jis išreiškia susižavėjimą dėl jos nenoro pasiduoti jo pažangai. Kadangi jam priklauso viskas pasaulyje, Gilgamešas visiškai tiki, kad Artorija neišvengiamai priklauso jam, nors jis pripažįsta, kad jos atmetimas yra dalis to, kas daro ją tokia gražia jo akimis.
Už šios ideologijos slypi aiški centrinė figūra, ir tai Enkidu: jo brangusis palydovas nuotykiuose, aprašomuose Epinis iš Gilgamešo . Nepaisydamas dievų, Gilgamešas buvo nubaustas geriausiu draugu, atimtu iš jo, padariusiu negyvą molio kūną. Tai pirmasis momentas jo gyvenime, kai Gilgmeshas pradeda pažinti baimę ir kovoja prieš mirties neišvengiamumą. Iš ten jis ieško nemirtingumo, kuris leistų nugalėti mirtį ir tam tikra prasme atkeršyti už Enkidu. Nors žolę, suteikiančią nemirtingumą, pavagia gyvatė, jo kelionė paskatina jį būti brandesne Gilgamešo versija, matyta Likimas / didysis ordinas: absoliutus demoniškas frontas Babilonija . Nepaisant tų pačių įsitikinimų, Gilgamešas nebejaučia, kad būtina veikti kaip teisėjui, prisiekusiajam ir budeliui. „Tiesiog darykite tai, ką norite padaryti“, - sako jis Kingu. Tai žymi nukrypimą nuo autoritarinio Gilgamešo, kuriame matome Likimas / nulis ir Likimas / nakvynė ir jis pradeda tikėti žmonėmis ir kad jie elgsis teisingai.
